钟明善：书法评价标准有弹性

　 书法评判见仁见智

　  钟明善认为，书法作品评价标准有弹性，主要取决于评判者本身的学术艺术水平。“评判者必须具备两个条件，首先对历代绝大多数文化人公认的典范书法作品认同，有着自己的感性认识。他们见过精品，知道精品的层次和水准才能做到心中有数。其次，评判者要对古代书法理论、审美标准、中国传统文化思想有认真研究。否则，就不具备书法评判的学术水平和资格。

　 虽说书法评判见仁见智，但假若不是仁者、智者，那只能算门外汉。不过，钟明善也认为，书法是中华民族全民的艺术，这种状态下，目前的书法评判者由多种文化内涵层次的人组成。比如，每到春节，家家都要贴春联，这一壮举是世界最大的书法展览，即便是不会写字的观众也能评论，但评判标准有文雅、高低之分，大家可以逐步提高自己的鉴赏能力，对每幅作品都能做出有自己独特见解的品评。“近30年来，我们整个社会的鉴赏能力有了极大提高，这是不争的事实，是值得高兴的事情。随着整个国人鉴赏能力的提高，必将会推动书法艺术的发展和创作的繁荣。”钟明善表示：“我们在鉴赏书法作品时，首先要研究传统书法审美意识、审美观念，寻求相对统一的书法鉴赏的共同语言。”

　　书法鉴赏包含两个层面

　　除了具备一定艺术水准的书法家之外，普通百姓和书法爱好者怎样才能敏锐地感知到书法作品中那些细微的美妙之处？如何认知、评价、读懂、感受创作者在宣纸上表达出的情绪和理念。钟明善表示，其实大家并不必对此感到困惑。书法鉴赏包含两个层面。“从字面上讲，书法是我们要研究的客体，作为艺术本体的书法又有多重要素组成。只有相对清晰地认识了书法艺术的多重要素，从各个侧面剖析了作为艺术的书法，才可能进入鉴赏的层面。而从鉴赏角度讲，书法既有真伪问题，也有美丑问题。”

　　书法鉴赏的第二个层面是书法艺术的审美课题，首先要对基于中国传统文化思想的书法审美理念研究，钟明善认为中国人的书法审美观念有很多超越时空的认识，不要被域外的所谓“新古典主义”、“表现主义”等形形色色的主义套住。对历代文化人有共识的书法艺术经典作品有感性认识。鉴赏者的素质构成中心必须要有书法艺术实践。钟明善认为书法鉴赏如果没有共同的语言、共同的标准，是不可能有相对一致的认识。

　　著名书法家赵熊认为，按照陕西学者王根权的想法，将书法作品评判标准分成层次，并置换成标准分来计算，虽然有一定道理，但是推行起来会很难。这就像给唱歌打分一样，怎么能弄得那么清楚纯粹呢？”